大周的科举制度，从县级的乡试，到州府一级的州试，再到全国范围的会试和最终由皇帝决定三甲的殿试，共分四级。
前面的三次考试，各考三科，内容分别为的经义、诗赋和议论。
在这三科里，经义主考先贤经典古文默写。只要肯下功夫去记，学子之间不会有太大的差距。
诗赋主考格律的练习应用，这是平日在私塾学堂，或是学子之间组织文会时，对诗作文必不可少的部分，因此也不算多难。
而第三科议论，则是就往年的国政民情，撰文议论评判。
大周的科举录才，选取的不仅仅是识文断字的书生，还有能问国事为民造福的大才。
所以在这三科中，议论成文是最难的一科。
因为它最接近为官之道。
但相比于殿试中考到的对策策问，却又不能相提并论。
议论，是就往年或假想的情境评判议论，只要给出观点，并加以佐证即可。
这种情境，因有范本在先，学子可猜题提前准备。
但策问就不同了。
且不说在朝堂之上面对君主和百官对答，需要有怎样的胆识和勇气，单就问答之间，仅一息片刻的思索时间，都极为考验学子的反应程度。
而且这问答的内容，都是当日上朝将议的朝中大事，上朝的官员或许对内容都一无所知，更罔论这些新科学子，又哪里有可能提前准备？
就像眼前那卷轴上所说的，近日黄河春汛，淹了太祖祠一事，在场又有谁知晓？
许是周夫子也知一上来就出这么一道题目太难，所以才又放宽了限制，一柱香的时间，可以最多十个人合作。
但饶是如此，这道题也不是那么简单的。
这样想着，天歌缓缓站起身子，向人群中看去。
此时，众人也似回过味来，知道这道题虽难，却不得不去面对，连忙开始跟周围认识的人邀请组队。
三个臭皮匠，也顶个诸葛亮，十个士子在一起，定然比三个臭皮匠好多了。
所以没有人去理会徐淮附加的那句，没有报名的人罔论男女都可以作为队员协助。
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